TARI KUBROSISWO, AKULTURASI BUDAYA JAWA-ISLAM

Lincah dan penuh semangat, itulah kesan awal saat kita menyaksikan tari Kubrosiswo, salah satu tari-tarian yang turun temurun diajarkan pada warga di sekitar lereng gunung Merapi. Berbeda dengan tari-tarian khas Yogyakarta lainnya, tari Kubrosiswo gerakannya sangat dinamis. Padahal, umumnya, tari-tarian khas Yogyakarta tergolong lemah gemulai.

Konon, tari Kubrosiswo ini berasal dari daerah di sekitar Candi Mendut dan kemudian menyebar ke berbagai pelosok lereng gunung Merapi. Sayang, hingga saat ini, tidak ada catatan yang bisa memastikan kapan tari Kubrosiswo ini pertama kali dipentaskan.

Yang pasti, jika ditilik dari isi pesan yang disampaikan, jelas, tari Kubrosiswo merupakan kesenian tradisional berlatar belakang penyebaran agama Islam di pulau Jawa, dimana Kubro berarti besar, dan siswo berarti siswa atau murid. Dua kata ini merujuk pada kalimat murid Tuhan, yang diimplementasikan dalam pertunjukan seni yang selalu menjunjung kebesaran Tuhan.

Di samping itu, kata Kubro juga singkatan dari Kesenian Ubahing Badan Lan Rogo (kesenian mengenai gerak badan dan jiwa), yakni kesenian yang menjadi sarana bagi umat islam agar menyelaraskan kehidupan dunia dan akhirat.

Umumnya, kesenian tari Kubrosiswo ini dipentaskan pada malam hari, dengan durasi kurang lebih 5 jam dan ditampilkan secara massal, dengan musik pengiring mirip dengan lagu perjuangan dan qasidah yang liriknya sesuai dengan misi dakwah dan syiar Islam.

Dalam lagu yang di dendangkan, terdapat beberapa pesan-pesan dakwah. Pesan yang diharapkan mampu mempengaruhi jiwa positif para penonton, terutama dalam hal pengetahuan keagamaan dan spiritual.

Kesenian ini diiringi dengan alat musik bende, serta tiga buah dodok dan jedor. Uniknya, dandanan para penari seperti tentara pada jaman keraton dahulu, tapi dari pinggang kebawah memakai dandanan ala pemain bola, lengkap dengan pluit yang dipegang oleh kapten tim.

SAMBUT 1 MUHARRAM DENGAN TARI MAYANG MADU

Seni tari Mayang Madu kembali tampil dalam rangka memperingati satu muharam 1433 Hijriyah di depan Pendopo Lokakantra Lamongan Jawa Timur(26/11/2011.) Seni tari khas Lamongan tersebut, pernah meraih nominasi terbaik dalam event tari tingkat Nasional.

umumnya. Tarian yang diperagakan lima pelajar sekolah menengah pertama tersebut, memperlihatkan lenggak lenggok penari secara jelas, mulai dari gerakan kepala, tangan maupun kaki. Meski demikian, tari ini mudah di tiru sehingga sangat di suka warga.

Seni tari Mayang Madu sering di tampilkan dalam rangka memperingati hari-hari besar agama Islam, karena memiliki nuansa sejarah gambaran perjalanan penyebaran Islam yang dilakukan Sunan Drajat di wilayah Lamongan.

Tari Mayang Madu mempunyai konsep Islami dan tradisional, karena tari Mayang Madu di ilhami dari kegigihan syiar agama Islam di Lamongan yang disebarkan oleh Sunan Drajat dengan cara menggunakan gamelan sebagai medianya. Gamelan Sunan Drajat terkenal dengan sebutan gamelan "Singo Mengkok".

Nama Mayang Madu sebenarnya adalah gelar Sunan Drajat yang di berikan Raden Patah pada 1484 Masehi. Untuk mengenang jasa perjuangan Sunan Mayang Madu, maka tarian khas Lamongan ini disebut dengan tari Mayang Madu, agar masyarakat tergugah hatiya untuk tetap meneruskan perjuangan Sunan Mayang Madu dalam menyebarkan agama Islam.

Tak hanya itu, tari warisan Sunan Drajat ini juga menggambarkan seruan melaksanakan shalat wajib lima waktu. Oleh karena itu, tari ini biasanya di perankan oleh lima penari yang menggambarkan shalat lima waktu, meski terkadang juga di perankan oleh banyak penari secara kolosal.

Sebagai penutup, tibanya tahun baru Islam 1433 Hijriyah, di tandai dengan pelepasan burung dara dan balon berjumlah 1433 buah, tepat pada saat terbenamnya matahari.

Peringatan satu muharam 1433 Hijriyah di Lamongan, juga di ramaikan dengan berbagai kegiatan. Seperti pawai ta’aruf, festival makanan halal, hingga festival busana muslim.

TARI GENDANG BELEQ SARAT NILAI SEJARAH

Pulau Lombok yang letaknya bersebelahan dengan pulau Bali, memiliki sejumlah kesenian yang hampir mirip, diantara kedua pulau tersebut. Jika di pulau dewata Bali, ada kesenian tari Adi Merdangge, maka di Lombok ada kesenian serupa yang oleh masyarakat Suku Sasak di sebut dengan kesenian Gendang Beleq.

Kesenian Gendang Beleq sudah mengakar di Suku Sasak sejak lama dan merupakan kesenian peninggalan Kerajaan Selaparang Lombok yang menguasai sebagian wilayah pulau Lombok bagian timur pada zaman kerajaan Anak Agung. Disebut Gendang Beleq, karena menggunakan Gendang berukuran besar yang dalam bahasa sasak disebut Beleq.

Kesenian Gendang Beleq, awal masuknya di pulau Lombok, digunakan oleh para tokoh agama untuk menyebarkan islam di daerah ini. Saat itu, kesenian ini dimainkan untuk mengumpulkan warga, yang akan diberikan ceramah agama maupun kegiatan keagamaan lainnya.

Untuk memainkan kesenian ini membutuhkan kekompakan dalam kelompok, sehingga harus dimainkan secara utuh. Musik yang dimainkan, tari yang ditampilkan dalam kesenian Gendang Beleq, menggambarkan jiwa satria masyarakat Suku Sasak Lombok dalam mempertahankan daerahnya.

Seperti dalam memainkan tari cemperang, yaitu memainkan dua buah alat yang berbentuk lingkaran dan dipukulkan satu sama lain. Tari ini menggambarkan bagaimana cara prajurit seharusnya membawa keris atau pedang saat di medan perang.

Pada zaman kerajaan Selaparang, biasanya tari Gendang Beleq dipentaskan untuk melepas prajurit ke medan perang. Tujuannya, agar para prajurit yang akan berlaga di medan pertempuran tetap bersemangat dan bergairah untuk membela daerahnya saat itu.

Demikian juga setelah prajurit pulang dari medan pertempuran, disambut kesenian Gendang Beleq di pintu masuk desa, sebagai rasa syukur atas perjuangan mereka.

Tradisi tersebut, kemudian dilakukan hingga saat ini. Dalam setiap event yang berskala Nasional, kesenian Gendang Beleq selalu dipentaskan untuk menyambut tamu undangan.

AKULTURASI BUDAYA BARAT DAN TIMUR DALAM TARIAN DOLALAK

Tarian khas kabupaten Purworejo, yaitu tarian dolalak merupakan seni tarian rakyat hasil akulturasi budaya barat dan timur ini. Dan hingga kini, telah menjadi salah satu khas yang dimiliki kabupaten Purworejo Jawa Tengah.

Tarian dolalak memang terbilang unik dan memiliki kekhasan serta daya tarik sendiri, yang boleh jadi tidak ditemukan di seni tari lainnya. Keunikan nya terletak pada gerak dansa dan rampak pada barisan seperti layaknya par serdadu. Selain itu, aksesoris busana yang dikenakan para penarinya bernuansa serdadu Belanda. Mulai dari kostum, asesoris pangkat, rumbai pada baju topi dan kaca mata.

Konon, di kabupaten Purworejo yang merupakan awal kemuculan dan perkembangan dolalak. Dahulu banyak terdapat tangsi atau barak serdadu Belanda. Di saat senggang, untuk melepaskan penat dan lelah setelah bertugas di medan tempur. Serdadu Belanda lalu mengisinya dengan bernyanyi dan menari.

Kebiasaan itu, kerap disaksikan warga sekitar tempat tangsi itu berdiri. Dari sanalah akhirnya mulailah warga sekitar, mengemas dan mengembangkannya menjadi sebuah kesenian baru.

Penamaan dolalak sendiri berasal dari notasi Do-La-La yang mengiringi gerak dansa dalam tarian ini. Dalam perkembangannya, iringan musik tarian dolalak menggunakan instrumen musik jidur, terbang, kecer, dan kendang. Sedang untuk iringan nyanyian menggunakan syair-syair dan pantun berisi tuntunan dan nasehat. Isi syair dan pantun yang diciptakan, campuran dari bahasa jawa dan bahasa indonesia sederhana.

Di tengah banyaknya hasil karya anak bangsa yang banyak dijiplak oleh bangsa lain. Tari dolalak merupakan karya seni dari Purworejo patut diacungi jempol.

TARI MAYANGKARA KREASI SENIMAN LAMONGAN

Tari kreasi ciptaan seniman Lamongan kembali mendapat pengakuan. Dalam Festival Karya Tari (FKT) tahun 2011 tingkat Jawa Timur 28 Mei lalu di Surabaya, karya tari baru dengan judul Laskar Mayangkara sukses memborong pulang dua penghargaan sekaligus. Yakni sebagai 10 Penyaji Terbaik dan 3 Penata Musik Terbaik.

Bukan kali ini saja tari kreasi seniman Lamongan Berjaya di sejumlah festival seni. Selama ini tari kreasi dari Lamongan kerap meraih penghargaan tertinggi di tiap event yang diikuti, baik skala regional Jawa Timur maupun nasional. Seperti pada tahun 2007 ketika Tari Boran berhasil menjadi Juara umum Parade Tari Nusantara di Taman Mini Indonesia Indah (TMII). Disusul kemudian dengan Tari Capang Ngancak yang menjadi penyaji terbaik di Festival dan Lomba Seni Siswa Nasional (FLS2N) tahun 2008 silam.

“Festival Karya Tari yang diikuti tahun ini adalah bagian dari kegiatan Gelar Budaya Jawa Timur yang dilaksankan di Surabaya dan Malang, “ ujar Kepala Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Supardi melalui Kabag Humas dan Infokom Anang Taufik kemarin. Pada Gelara Budaya Jawa tahun ini, lanjut dia, Lamongan juga mengikuti pagelaran kesenian Ludruk Wahyu Budaya dengan lakon Blandong Seloguwo di Taman Budaya Genteng Kali, Surabaya.

Selain itu, masih menurut Anang, benda-benda peninggalan Sunan Drajad juga diikutkan dalam pameran museum unggulan di Taman Krida Budaya Malang. Benda-benda yang ditampilkan diantaranya Gamelan Singo Mengkorok yang dijadikan media dakwah oleh Sunan Drajad pada abad XVI M.

Sementara Tari Laskar Mayangkara seperti dituturkan Purnomo, peñata tari dan musik tari tersebut, mengisahkan perjuangan prajurit Batalyon Mayangkara melayan penjajah yang dikomandani Jarot Subiyantoro periode tahun 1945 hingga 1955. Batalyon Mayangkara di masa itu bermarkas di Desa Mantup Kecamatan Mantup. “Tari ini menggambarkan kesigapan, ketangguhan, keberanian dan semangat pantang menyerah Batalyon Mayangkara yang dikomandani Jarot Subiyantoro, “ papar dia. Tri Kristiani yang menjadi peñata rias dan busana tari ini juga berpengalaman meraih sejumlah penghargaan beberapa tahun belakangan.